走訪甘珠精舍 感受活佛法雨
文／鍾祖豪
「甘珠精舍」位於新北市新店區大豐路的靜謐巷弄內，是一座被綠蔭圍繞的三層樓房，也是佛教密宗極具特殊意義的精舍。這裡曾是甘珠活佛禪修弘法的道場，在活佛圓寂後，精舍產權由其弟貢楚格策登繼承。貢楚格策登具榮民身分，民國七十一年亡故，依兩岸人民關係條例規定，遺產應捐助榮民榮眷基金會，輔導會大鵬主委因此前往現址勘查，指示榮民榮眷基金會依法接收精舍，妥予管理，並主持整建開工典禮，未來將產權再轉移予管理委員會。
主委到訪 擘劃精舍未來
八月五日，大鵬主委帶著輔導會及榮民榮眷基金會的相關主管，實地參訪，受到長住精舍的活佛皈依弟子蔣女士獻花歡迎，一些關心精舍未來的信眾與街坊，也在場迎接。
主委先觀察院內的植栽和建築外牆的維護現況，並關心院內一株已經倒下、只剩半截樹幹的大樹。精舍人員告訴主委，這是「加羅林魚木」，當年是佛爺從香港帶回來的樹苗，花期盛開時非常壯觀美麗。
進入屋內，甘珠活佛全身舍利就供奉在佛堂正中，主委與在場所有人員敬謹行禮，隨後登上二樓，蔣女士介紹，這是活佛禪修的地方，佛壇上供奉創立格魯派（黃教）的宗喀巴大師像。另外，三樓也有佛堂，供奉了一尊釋迦牟尼佛像，及伽藍菩薩、韋馱菩薩。參訪完這三層樓，發現屋頂及牆壁漏水嚴重，各種文物、法器與生活用品沒有適當分類保管，讓主委既痛心又憂心，也更下定決心，要讓甘珠精舍煥發新氣象。
皈依活佛的蔣女士二十八歲就長住精舍，當時還有一位盧管家，照顧活佛起居。蔣女士說，活佛於圓寂前七天，就已暗示要離開世間，「只是我不相信，也不能接受，因為活佛身體比我還要好。」她現在最大的期望，是精舍能永久保存，「因為活佛圓寂前告訴我，要我好好守護精舍。」
法體荼毗 留下全身舍利
甘珠活佛是在民國六十七年六月十三日圓寂，六月二十九日在北投法雨寺舉行荼毗（火葬）儀式，法體在旺火中燃燒五晝夜，到第七天，由弟子廣定法師等人開塔，發現活佛法體呈深褐色，大致保持完好，法衣、念珠清晰可辨，眾人大悟，活佛是在示現金剛不壞身。為保存活佛肉身全身舍利，蔣女士還有國大代表程克祥等人，邀請雕刻大師楊英風、朱銘合作，聯手恭塑銅像包覆，將全身舍利供奉在甘珠精舍。
甘珠活佛為蒙古備受尊崇的宗教領袖，也是一位地位崇高的轉世化身，稱為五世甘珠爾瓦呼圖克圖。第一世是在清康熙年間受封「甘珠爾瓦．諾們汗」，至民國初年，第四世甘珠活佛響應民主共和，獲袁世凱大總統頒贈「圓通善慧．甘珠爾瓦．墨爾根．呼圖克圖」法號，甘珠爾瓦世系由「諾們汗」晉升為最高級別的「呼圖克圖」。
根據五世甘珠活佛自述，他是民國三年出生於青海安多地區，父母為其起名巴德瑪策楞，三歲就被寺院認定是「呼畢勒罕」（轉世化身），迎入寺院，開始與僧眾生活在一起。五歲時被迎入色爾呼大寺（漢名廣慧寺）學經，成為第五世甘珠爾瓦‧呼圖克圖。民國十三年，十歲的活佛離開色爾呼寺，前往先世們經常駐錫的內蒙古名剎五當召寺（廣覺寺），半途先轉往北京，拜會大總統曹錕，獲曹大總統頒贈「甘珠爾瓦．諾們汗．呼圖克圖」法號。
甘珠活佛二十歲時，按照傳統，正式主持寺務和有關行政，在此之前，一切都是五當召寺職僧以他的名義主持的。同時，活佛邀請班禪大師到五當召寺駐錫，獲大師授比丘戒。
盧溝橋七七事變的爆發，給內蒙古和甘珠活佛帶來極大衝擊，而繼日本侵略而來的共產黨迫害更是可怕，包括蘇聯紅軍侵入內蒙，殺害喇嘛，摧殘寺院，搗毀佛像，當時內蒙地區局勢非常混亂，活佛決心逃亡，冒著危險通過中共八路軍盤踞的地區，到達北平。民國三十七年秋冬之交，北平也處於危機之中，佛爺先去青島，隨後南下上海，再轉南京，獲當時蒙藏委員會委員長許世英協助，安頓下來，還晉見了總統蔣公。佛爺在自述中表示，這是繼年少時見過北京政府的大總統曹錕後，再次見到中華民國元首，留下深刻印象。
傳法逾半世紀 影響深遠
蔣公的隱退和南京的危機，使剛剛安頓下來的甘珠活佛不得不前往廣州，而隨著大局逆轉，最後在民國三十八年秋，活佛決定渡海到臺灣，受到當時臺灣省政府主席陳誠的關照，駐錫於臺北近郊的北投普濟寺。
民國四十一年，陳誠先生邀請甘珠活佛與慈航、律航兩位法師談話，希望三位多為臺灣佛教盡點力，於是佛爺與兩位法師作了一次環島布教，舉行法會與演講。
民國四十六年，章嘉呼圖克圖（章嘉大師）在臺北圓寂，甘珠活佛為他主持了喪禮中應有的一切法儀，不久就接替章嘉大師，當選為中國佛教會第三屆理事長。
民國四十年代到六十年代，為了弘揚教法，甘珠活佛除了在臺灣環島旅行，也到過香港、泰國、柬埔寨、加拿大和美國，出席佛教會議，主持法會，也收了許多弟子。
之後，甘珠活佛在新店甘珠精舍度過了許多年安靜的日子。據佛爺自述，甘珠精舍是施主與弟子們為他建造的一座花園小樓，他平日專心讀經與禪修，很少有活動，有時和來訪的檀越們、朋友們或弟子們談談話。
從民國肇造、外蒙獨立、軍閥動亂、日本侵略、內蒙自治、大陸淪陷，五世甘珠活佛以內蒙古宗教領袖的身分，見證了一個大時代的變遷，最後來到臺灣，仍不忘四處弘布教法。至今，全身舍利被供奉在甘珠精舍，似乎仍在默默說法。
保護文化資產 關鍵時刻
主委日前拜會文化部部長李永得，討論精舍文化資產保存議題。經文化部人員初步現勘後，認為相關衣物、文件、法器等，均具有歷史價值，未來將妥善整理、保存及展示。
九月五日，主委赴甘珠精舍主持整建工程開工儀式，活佛弟子蔣女士、文化部蒙藏文化中心主任高玉珍及輔導會、榮民榮眷基金會相關主管在場見證，工期預計三個月。主委強調，活佛既然來到臺灣弘法，即與臺灣有緣，精舍整建完成，將繼續供奉活佛全身舍利，相關文物屬於國家資產，也應留在臺灣做最好的處理。
其實，以甘珠活佛的慈悲智慧，留下全身舍利只是方便說法，真正要示現的「金剛不壞」，應該是不壞的法身，不壞的真理。待精舍整建完成，來一趟甘珠精舍，懷想佛爺當年從廣漠無垠的蒙古草原，來到臺灣地區繼續弘法，當可感受他與臺灣法緣之深，並參悟佛爺封號呼圖克圖所意涵的「明心見性」、「生死自在」。
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